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《古典诗词里的情爱咏叹》

晓荔

  打开《诗经》,一首弃妇诗《氓》,让我一直都十分感叹:“总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!”相比《蒹葭》,相比《桃之夭夭》,这首诗牵动的是数千年延续至今,无奈而又感伤的情爱咏叹。《蒹葭》的“所谓伊人,在水一方”,是那样的朦胧而美好,美丽神秘的爱恋,尽在那缥缈云水之间,云里雾里,仿佛可以聆听到数千年前两颗心的对话和渴望。《桃之夭夭》则把一个妙龄美好的新嫁娘初嫁时的幸福美满点染得艳若桃花、抚琴成音、抚水成诗,令人羡慕不已。而《氓》诗,却在区区几句诗里,把一个怨妇,从青春美少女时,经历的“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋”,直到“及尔偕老,老使我怨”“反是不思,亦已焉哉”,将其青春幸福的甜蜜时光到人老珠黄被抛弃的愁苦无奈,写得淋漓尽致,令人扼腕。三千年过去了,世事沧桑,人类已经从原始社会、奴隶社会、封建社会,跨越到而今现代化的高科技大时代,唯有人心、爱情之花的盛开、凋零,以及爱情的真谛,却是永远鲜活的话题。

  一日,偶然品读到唐玄宗宠妃之一梅妃江采萍回复给唐玄宗的《一斛珠》,我沉思了很久。读过班婕妤为汉成帝而写的《团扇诗》,读过卓文君为挽留夫君司马相如而写的《白头吟》,更谙熟白居易的《长恨歌》。在《长恨歌》中,写尽了李隆基和杨玉环缠绵悱恻的爱情故事,杨玉环曾经被唐玄宗“三千宠爱在一身”,而后又“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”。尽管如此,杨玉环毕竟享尽了李隆基给予她的宠爱和荣华富贵,被治死也是玄宗在“安史之乱”中的无奈之举。在白居易的另一首《上阳白发人》中,也讲述了《长恨歌》中提到的杨玉环“三千宠爱在一身”中“三千佳丽”的悲惨遭遇,她们在冷宫中是如何寂寞而幽怨地度此残生。在此诗中,我们也只能笼统地了解“三千佳丽”的悲苦命运。但当“江采萍”这个名字跃入我的眼帘,还有她的遭遇和她的诗作的凄婉……让我喟叹自己知识的匮乏,到现在才知“三千佳丽”中有一个曾被玄宗爱过又抛弃的梅妃江采萍。

  我国古典文学从一开始是以诗歌和散文发展为源头,不同于西方古典文学,以《荷马史诗》为代表的史诗和以古希腊埃斯库罗斯为源头的戏剧见长。我们祖先留给我们的文化瑰宝主要就是诗歌。当然,在纪实文学的源头中,我们可以从著名的《左传》和《史记》中读到更多的历史故事。但作为儿女情长的爱情故事,也许是我们中华民族灵魂中的含蓄,没有用长篇散文写过柔肠百结的爱情故事,最长的诗歌也是著名的《孔雀东南飞》和《长恨歌》了。又有谁用长篇的散文写过类似卓文君、班婕妤、江采萍的爱情故事呢?我们只能从她们诗歌字里行间中去寻找故事,去发挥想象,重新编排、组织情节。据说,梅妃江采萍得宠时,各地争相进献梅花;可当她失宠之时,她听到外面有驿马快跑的声音,一问方知是忙着给杨贵妃送荔枝,而不是给她送梅花,此时的梅妃不禁泪流满面,想起了汉代长门宫陈阿娇千金纵买司马相如一赋,梅妃为打动皇帝,赠高力士千金,请他找文人写赋。高力士鉴于杨贵妃,借故推辞。梅妃便自己写篇《楼东赋》,随附白玉笛派人送给唐玄宗。玄宗看后心有所动,但怕杨贵妃生气,只悄悄派人送去一些珍珠。梅妃大失所望,将珍珠退还,并赋诗《一斛珠》。从此,上阳宫中的梅妃和无数白发宫女一样孤独寂寞地生活在冷宫中。最后她的结局,也只有让后人去猜想了。

  宋代词人辛弃疾也慨叹“君莫舞,君不见,玉环飞燕皆尘土”。蹚过岁月的长河,踏过历史的尘嚣,穿越时间的长廊,我听到那些女子千年的长叹,看到她们默默地饮泣。班婕妤,一代才女是如何在赵飞燕的欢声中,古佛青灯度过漫长岁月,寂寞了此一生,“秋凉团扇”写尽了她的悲苦。但也没有几个人能像聪明智慧的卓文君,用一首《白头吟》挽回了夫君司马相如的心。更没有几个能像后蜀后主孟昶宠妃花蕊夫人一样幸运,花蕊夫人半阕《采桑子》:“初离蜀道心将碎,离恨绵绵。春日如年,马上时时闻杜鹃。……”后半阕,却空白在历史的尘埃中。孟昶被宋太祖赵匡胤悄悄处死后,花蕊夫人再次得宠……难以想象花蕊夫人沉鱼落雁的美貌,也难以想象她的秀外慧中,然而无论如何幸运,最终也是被觊觎他很久的赵匡胤弟弟因爱而不得,借一次打猎的机会以“误杀”为借口而射死。

  纵观历史长河中,古典诗词中的悲情故事,在有限的篇幅中难以尽述,无论是四大美女西施、杨贵妃、王昭君、貂蝉,还是名妓苏小小、董小宛、李师师,以及集才貌为一身的唐代四大女诗人李冶、薛涛、刘采春、鱼玄机,宋代才女李清照、朱淑真,她们的爱情故事、人生悲凉,均让人叹息扼腕。

  在时间的长旅中回眸,自小谙熟于心的《长恨歌》读已麻木,唯有在这个季夏时节里,偶尔翻开江采萍的《一斛珠》,让我陷入深深的思考中。

  且在这个农历七月的黄昏,为封建时代不幸的女人们,留下一点沉思的笔墨。

 

 

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