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一代儒将马龙潭
马龙潭于1857年出生在河北省庆云县(属山东省)中马庄的一个军伍之家。少年时的马龙潭饱读诗书，喜爱骑马放枪，博古通今，是一位名符其实的儒将。其父马奇峰是当地士绅，在组织队伍与捻军作战中，马奇峰和长子马龙文相继捐躯，被朝廷旌封为振威将军。马龙潭精力过人，总是从国家、民族的利益出发，而将自己的荣辱得失置之度外，忠贞爱国贯穿于他的一生。
马龙潭自幼聪颖，异于常人。沉静少言，但天赋极高，5岁进学，有过目不忘之才，不数年即精通经史子集，被称为神童。读书之暇，习武强身，并自学兵法，擅长骑射，到18岁时已经文武通达，声名远播。自幼就仗义疏财。有一年临近春节，年方八岁的马龙潭问父亲要了几吊钱跟家人去赶年集。看到一个衣衫褴褛的壮汉为父看病在街上向路人磕头行乞，便毫不犹豫地将钱全部送给了那人。家人回家报告后，马父不但未责怪马龙潭，还称赞他做得对，说男子汉大丈夫就该家里乡外都顾着，就是这句话，影响了马龙潭整整一生。
马龙潭到18岁时，承袭世袭云骑尉之职，并奉皇帝诏令，入京读书两年。从北京返乡后，马龙潭广为交友。他仗义疏财，济危扶困，为邻里释难解纷，遇有荒旱年景，便开仓赈民，极得乡里敬重。
1900年，八国联军攻陷北京，奉天将军增祺召募兵勇，马龙潭慨然曰：“大丈夫舍身报国，此其时也。”于是率数百人应募，编为盖字军，并被任命为管带，从此揭开了他叱咤风云戎马生涯的序幕。
1907年，按年龄为序，马龙潭、吴俊升、孙烈臣、张景惠、冯德麟、汤玉麟、张作霖、张作相8人结拜为盟兄弟。1909年春，马龙潭升任奉天右路巡防军帮统(相当副旅长)，驻军凤城。1909年10月任统领(相当旅长)。当时的东北地区，兵连祸结，盗贼蜂起，土匪多如牛毛，民不聊生。马龙潭奉命剿贼，由于他足智多谋，指挥得当，几乎是攻无不克，迅速将匪患铲除，马龙潭很快成为令土匪闻名丧胆的人物。不久，因战功卓著，先后被擢升为总巡、帮统、统领等职。
在剿匪过程中，他礼贤下士，广揽人才，威望不断提升，实力不断壮大。马龙潭的文韬武略在东北有口皆碑，他的结义兄弟张作霖对马龙潭是既服又怕。张作霖、吴俊升都是土匪出身，他们的队伍经常干些扰民欺民的事。但马龙潭治军极严，他要求手下的队伍要对居民秋毫无犯，一旦发现有扰民滋事者，一律严惩不贷。在马龙潭收编的队伍里面，也有一些是土匪出身，有时故态复萌，骚扰百姓，马龙潭得知后，亲自审讯，对于领头作恶的人进行了公开处决，严肃了军纪，维护了治安。在凤城广泛流传着“马龙潭，治军严，抓坏人，申民冤，凤城地，有青天……”的民谣。
当时东北地区的军事力量成份十分复杂，大部分人都怀着个人野心，目的就是为了升官发财。唯有马龙潭，始终怀着一颗救国爱民之人，当他看到单凭自己的力量很难挽救危局时，就将“保境安民”作为自己一切行动的出发点和落脚点，不管时局如何变幻，始终没有动摇他保境安民的决心，并收到了良好效果，这在清末民初的官场中实属凤毛麟角。
张作霖一直对马龙潭的才能心存疑忌，认为马龙潭论文论武都远高于己，所以处处防备、打压马龙潭。
1920年3月，马龙潭被任命为奉天省洮昌道(驻辽源县城，今双辽市郑家屯镇)道尹。同年，辽源县发生水灾，县城街可以行船，县知事靖兆凤(马龙潭盟弟黑龙江督军吴俊升亲家)用船抢救靖、吴2家及亲友，不顾其他百姓死活，引起民愤。马龙潭为平息民愤将其撤职，靖兆凤羞愧自杀。马龙潭任洮昌道尹期间，极其赞许和支持梨树县知事尹寿松开辟四平街东市场发展民族经济，同日本经济侵略相抗争，鼓励尹寿松“凡事但期有益于公，即当坚决进行，勿辞劳怨”。
马龙潭任洮昌道尹期间，他在所辖境内改修文庙，重建学堂，广造声势，力倡读书风气。1924年，马龙潭任四洮铁路顾问期间，倾其所有，捐款10053元现洋，在四平街修建梨树县第十五小学小(四平市铁东区中央东路小学校前身)，使之成为设备、条件最好的一所学校。在捐资建校这件事上还有一个故事：马龙潭当时问账房自己还有多少钱，账房先生说还有一万，当他得知马龙潭要用于捐资办学时就推说刚才自己看花了眼，实际只有五六千元。后见马龙潭执意要捐，只好说让马龙潭给个数目，马龙潭一句话也没说，只拿起笔写了一个大大的“倾”字，惊得账房先生张大了嘴巴，半天也合不拢。据说，后来账房先生将这个字请人精心装裱，作为家训代代相传。
四洮铁路开工之初，一些人受日本人收买，欲将筑路权承包给日本大仓株式会社，马龙潭毫不客气地给顶了回去，他怒不可遏地质问道：“郑洮铁路与京绥铁路孰难孰易？”并明确表态：“多年前詹天佑先生能做到的，我们今天更应该做到，把国家的筑路权拱手让给外国人，说轻了是我辈无能，说重了就是卖国！”在马龙潭的坚持下，郑洮铁路全部由中国人自己设计完成，大长了中国人的志气。
1931年爆发“九一八”事变，10月15日，日本关东军为掩盖侵略实质，在未征得马龙潭同意的情况下正式宣布任马龙潭为“中满自治会”会长，并各处张贴布告，在《盛京时报》登消息，大造舆论，逼其就范。马龙潭闻知后找四平街(四平市)日本宪兵队长林清，表示决不就任“会长”之职，逼使林清同意将所贴布告撕毁，并隐居四平私邸，宁可过清淡贫穷的生活，也不为日本人的高官厚禄所诱惑。天津大公报以《马龙潭触日人之怒》为题报道此事，对马龙潭的民族气节大加赞赏。
七七事变后，马龙潭的一些属下和旧交参加了伪政权，有的还成了地方要员，纷纷登门或派人到马府请马龙潭入关参政，马龙潭均断然拒绝：“你们愿意当汉奸是你们的事，我是宁死不干的！”
马龙潭晚年，担任四平街红十字会名誉会长、道德会会长和直鲁同乡会会长等职，热心慈善事业，捐资支持修建四平市清云庵、永寿宫和清真寺大殿等。家乡人求其谋职均愿为之承担保人，经常出钱购买棺木埋葬四平街上无人收殓的饿殍，被誉为“马善人”。
马龙潭为官多处，且都是肥差，如果想从中捞点油水，是易如反掌，但他一直洁身自好，清正廉洁，两袖清风。到他去世时，未给子孙留下一点像样的财产，这在那个时代应该说是绝无仅有。
1940年，马龙潭走完了其传奇的一生，在四平寓所无疾而终，享年84岁。消息传出，举城哀恸。下葬之日，奉天、洮昌、凤城等地的群众纷纷赶往四平，数万群众自发去送他，队伍绵延五华里。1948年由其后人迁葬郊区房身沟屯。
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一代儒将马龙潭
马龙潭于1857年出生在河北省庆云县(属山东省)中马庄的一个军伍之家。少年时的马龙潭饱读诗书，喜爱骑马放枪，博古通今，是一位名符其实的儒将。其父马奇峰是当地士绅，在组织队伍与捻军作战中，马奇峰和长子马龙文相继捐躯，被朝廷旌封为振威将军。马龙潭精力过人，总是从国家、民族的利益出发，而将自己的荣辱得失置之度外，忠贞爱国贯穿于他的一生。
马龙潭自幼聪颖，异于常人。沉静少言，但天赋极高，5岁进学，有过目不忘之才，不数年即精通经史子集，被称为神童。读书之暇，习武强身，并自学兵法，擅长骑射，到18岁时已经文武通达，声名远播。自幼就仗义疏财。有一年临近春节，年方八岁的马龙潭问父亲要了几吊钱跟家人去赶年集。看到一个衣衫褴褛的壮汉为父看病在街上向路人磕头行乞，便毫不犹豫地将钱全部送给了那人。家人回家报告后，马父不但未责怪马龙潭，还称赞他做得对，说男子汉大丈夫就该家里乡外都顾着，就是这句话，影响了马龙潭整整一生。
马龙潭到18岁时，承袭世袭云骑尉之职，并奉皇帝诏令，入京读书两年。从北京返乡后，马龙潭广为交友。他仗义疏财，济危扶困，为邻里释难解纷，遇有荒旱年景，便开仓赈民，极得乡里敬重。
1900年，八国联军攻陷北京，奉天将军增祺召募兵勇，马龙潭慨然曰：“大丈夫舍身报国，此其时也。”于是率数百人应募，编为盖字军，并被任命为管带，从此揭开了他叱咤风云戎马生涯的序幕。
1907年，按年龄为序，马龙潭、吴俊升、孙烈臣、张景惠、冯德麟、汤玉麟、张作霖、张作相8人结拜为盟兄弟。1909年春，马龙潭升任奉天右路巡防军帮统(相当副旅长)，驻军凤城。1909年10月任统领(相当旅长)。当时的东北地区，兵连祸结，盗贼蜂起，土匪多如牛毛，民不聊生。马龙潭奉命剿贼，由于他足智多谋，指挥得当，几乎是攻无不克，迅速将匪患铲除，马龙潭很快成为令土匪闻名丧胆的人物。不久，因战功卓著，先后被擢升为总巡、帮统、统领等职。
在剿匪过程中，他礼贤下士，广揽人才，威望不断提升，实力不断壮大。马龙潭的文韬武略在东北有口皆碑，他的结义兄弟张作霖对马龙潭是既服又怕。张作霖、吴俊升都是土匪出身，他们的队伍经常干些扰民欺民的事。但马龙潭治军极严，他要求手下的队伍要对居民秋毫无犯，一旦发现有扰民滋事者，一律严惩不贷。在马龙潭收编的队伍里面，也有一些是土匪出身，有时故态复萌，骚扰百姓，马龙潭得知后，亲自审讯，对于领头作恶的人进行了公开处决，严肃了军纪，维护了治安。在凤城广泛流传着“马龙潭，治军严，抓坏人，申民冤，凤城地，有青天……”的民谣。
当时东北地区的军事力量成份十分复杂，大部分人都怀着个人野心，目的就是为了升官发财。唯有马龙潭，始终怀着一颗救国爱民之人，当他看到单凭自己的力量很难挽救危局时，就将“保境安民”作为自己一切行动的出发点和落脚点，不管时局如何变幻，始终没有动摇他保境安民的决心，并收到了良好效果，这在清末民初的官场中实属凤毛麟角。
张作霖一直对马龙潭的才能心存疑忌，认为马龙潭论文论武都远高于己，所以处处防备、打压马龙潭。
1920年3月，马龙潭被任命为奉天省洮昌道(驻辽源县城，今双辽市郑家屯镇)道尹。同年，辽源县发生水灾，县城街可以行船，县知事靖兆凤(马龙潭盟弟黑龙江督军吴俊升亲家)用船抢救靖、吴2家及亲友，不顾其他百姓死活，引起民愤。马龙潭为平息民愤将其撤职，靖兆凤羞愧自杀。马龙潭任洮昌道尹期间，极其赞许和支持梨树县知事尹寿松开辟四平街东市场发展民族经济，同日本经济侵略相抗争，鼓励尹寿松“凡事但期有益于公，即当坚决进行，勿辞劳怨”。
马龙潭任洮昌道尹期间，他在所辖境内改修文庙，重建学堂，广造声势，力倡读书风气。1924年，马龙潭任四洮铁路顾问期间，倾其所有，捐款10053元现洋，在四平街修建梨树县第十五小学小(四平市铁东区中央东路小学校前身)，使之成为设备、条件最好的一所学校。在捐资建校这件事上还有一个故事：马龙潭当时问账房自己还有多少钱，账房先生说还有一万，当他得知马龙潭要用于捐资办学时就推说刚才自己看花了眼，实际只有五六千元。后见马龙潭执意要捐，只好说让马龙潭给个数目，马龙潭一句话也没说，只拿起笔写了一个大大的“倾”字，惊得账房先生张大了嘴巴，半天也合不拢。据说，后来账房先生将这个字请人精心装裱，作为家训代代相传。
四洮铁路开工之初，一些人受日本人收买，欲将筑路权承包给日本大仓株式会社，马龙潭毫不客气地给顶了回去，他怒不可遏地质问道：“郑洮铁路与京绥铁路孰难孰易？”并明确表态：“多年前詹天佑先生能做到的，我们今天更应该做到，把国家的筑路权拱手让给外国人，说轻了是我辈无能，说重了就是卖国！”在马龙潭的坚持下，郑洮铁路全部由中国人自己设计完成，大长了中国人的志气。
1931年爆发“九一八”事变，10月15日，日本关东军为掩盖侵略实质，在未征得马龙潭同意的情况下正式宣布任马龙潭为“中满自治会”会长，并各处张贴布告，在《盛京时报》登消息，大造舆论，逼其就范。马龙潭闻知后找四平街(四平市)日本宪兵队长林清，表示决不就任“会长”之职，逼使林清同意将所贴布告撕毁，并隐居四平私邸，宁可过清淡贫穷的生活，也不为日本人的高官厚禄所诱惑。天津大公报以《马龙潭触日人之怒》为题报道此事，对马龙潭的民族气节大加赞赏。
七七事变后，马龙潭的一些属下和旧交参加了伪政权，有的还成了地方要员，纷纷登门或派人到马府请马龙潭入关参政，马龙潭均断然拒绝：“你们愿意当汉奸是你们的事，我是宁死不干的！”
马龙潭晚年，担任四平街红十字会名誉会长、道德会会长和直鲁同乡会会长等职，热心慈善事业，捐资支持修建四平市清云庵、永寿宫和清真寺大殿等。家乡人求其谋职均愿为之承担保人，经常出钱购买棺木埋葬四平街上无人收殓的饿殍，被誉为“马善人”。
马龙潭为官多处，且都是肥差，如果想从中捞点油水，是易如反掌，但他一直洁身自好，清正廉洁，两袖清风。到他去世时，未给子孙留下一点像样的财产，这在那个时代应该说是绝无仅有。
1940年，马龙潭走完了其传奇的一生，在四平寓所无疾而终，享年84岁。消息传出，举城哀恸。下葬之日，奉天、洮昌、凤城等地的群众纷纷赶往四平，数万群众自发去送他，队伍绵延五华里。1948年由其后人迁葬郊区房身沟屯。
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