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《夏之印象》
张照生
夏，我的印象始终没有变，为缓慢的节奏与扑通一声的水声，实质的燥热与无尽的晕眩，而之后则是前所未有的“静”。现代的工业气质，无疑是加重了其热度与躁动的成分，远离了之前的宁静，远离了木屋前的风铃吹动与久久凝视它的眼睛。
我对木屋的想象来自日本。这是一个奇异的国度，他们穿着我们早已遗忘的木屐，发出一声、一声的响声，或者干脆跪在那里，缓慢地吟着清幽冷峻的诗句。他们用“守旧”品味着夏。这些场景总是发生于简单却又巧妙的木屋之中，前后相通，在屋里的人可见到屋后的景象。我想，夏天屋后总是一片繁盛、嬉闹的样貌，可能有蝉鸣、蛙叫、萤火虫的飞舞、疯狂生长的草木。这都是想象，或存活于过去的国度之中。
我有关风铃的记忆，可追溯至武侠小说，自此以后，它变成一个我热衷的意象。精美的风铃在风中相互碰撞，响起清脆、没有一丝杂质的乐音，富有变化，却又不拖沓，总是这样切合心中的节拍。风铃声响的摇曳中，似乎也总是有些故事要发生，如一个女人等待着她未归的丈夫，海风撩动着这铃，也撩动着女人的心，她期盼，又躁动，起立，又坐下，但终归是坐了下来，静静地凝望这风铃的晃动。
静是归宿，也是夏的目标。它以热度，来透支所有的躁动与无止境的追逐，留下的便是“静”，便是“止”。一个老人坐在那里许久，古旧的钟摆也停止了摆动，或者用尽全身力气扎进水里，隔绝了所有的声响，只剩下无声。这些道理，早在数千年前，业已有人参透领悟出，他就是释迦牟尼。他于一片欲望的喧嚣之中，在树下领悟出“佛”——“空”“无”，这实际上是夏的真谛、教诲。它给予人们表面的沸腾，却传达出另一种学问。
夏，是否真是如此？
在勾勒它的印象画时，我明白我也在隐藏，只留下片刻的优美，而删减热浪、滚烫的汽油味与暴躁的脾气。这些印象是否还存在，或已存在，我也不敢确定，这也许都是我一闪而过的念头，或者是想象、美妙感觉的结晶。我在此言写，也不过是一次骗局。但美，岂不都是一次欺骗、一场谎言？因此，我将继续虚构与假想——印象勾勒，以培育一些优美。
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《夏之印象》
张照生
夏，我的印象始终没有变，为缓慢的节奏与扑通一声的水声，实质的燥热与无尽的晕眩，而之后则是前所未有的“静”。现代的工业气质，无疑是加重了其热度与躁动的成分，远离了之前的宁静，远离了木屋前的风铃吹动与久久凝视它的眼睛。
我对木屋的想象来自日本。这是一个奇异的国度，他们穿着我们早已遗忘的木屐，发出一声、一声的响声，或者干脆跪在那里，缓慢地吟着清幽冷峻的诗句。他们用“守旧”品味着夏。这些场景总是发生于简单却又巧妙的木屋之中，前后相通，在屋里的人可见到屋后的景象。我想，夏天屋后总是一片繁盛、嬉闹的样貌，可能有蝉鸣、蛙叫、萤火虫的飞舞、疯狂生长的草木。这都是想象，或存活于过去的国度之中。
我有关风铃的记忆，可追溯至武侠小说，自此以后，它变成一个我热衷的意象。精美的风铃在风中相互碰撞，响起清脆、没有一丝杂质的乐音，富有变化，却又不拖沓，总是这样切合心中的节拍。风铃声响的摇曳中，似乎也总是有些故事要发生，如一个女人等待着她未归的丈夫，海风撩动着这铃，也撩动着女人的心，她期盼，又躁动，起立，又坐下，但终归是坐了下来，静静地凝望这风铃的晃动。
静是归宿，也是夏的目标。它以热度，来透支所有的躁动与无止境的追逐，留下的便是“静”，便是“止”。一个老人坐在那里许久，古旧的钟摆也停止了摆动，或者用尽全身力气扎进水里，隔绝了所有的声响，只剩下无声。这些道理，早在数千年前，业已有人参透领悟出，他就是释迦牟尼。他于一片欲望的喧嚣之中，在树下领悟出“佛”——“空”“无”，这实际上是夏的真谛、教诲。它给予人们表面的沸腾，却传达出另一种学问。
夏，是否真是如此？
在勾勒它的印象画时，我明白我也在隐藏，只留下片刻的优美，而删减热浪、滚烫的汽油味与暴躁的脾气。这些印象是否还存在，或已存在，我也不敢确定，这也许都是我一闪而过的念头，或者是想象、美妙感觉的结晶。我在此言写，也不过是一次骗局。但美，岂不都是一次欺骗、一场谎言？因此，我将继续虚构与假想——印象勾勒，以培育一些优美。
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